Von den Menschen, die seit 1990 in Brandenburg infolge rechter Gewalt starben, wurde ein Drittel aus sozialdarwinistischen Motiven getötet. Eines der Opfer war Rolf Schulze. An ihn erinnerten am 7. November 2012, genau zwanzig Jahre nach der Tat, fünfzig TeilnehmerInnen einer Gedenkkundgebung in Lehnin – nur wenige Kilometer von dem Ort entfernt, am dem der obdachlose Rolf Schulze ermordet wurde. Unter einem Vorwand, hatten die drei Täter ihn am Bahnhof Schönefeld in ihr Auto gelockt und an den Kolpinsee gefahren. Dort traten sie zunächst mit Springerstiefeln auf ihn ein und warfen ihm eine fünf Kilogramm schwere Propangasflasche auf den Kopf. Anschließend drückten sie seinen Kopf minutenlang unter Wasser, wobei Rolf Schulze laut Obduktionsbericht ertrank, bevor sie ihr Opfer schließlich mit Benzin übergossen und anzündeten. Rolf Schulze wurde am nächsten Tag von einem Angler gefunden. Die Täter konnten nach kurzer Zeit gefasst werden, weil sie sich in verschiedenen Diskotheken mit ihrer Tat rühmten. Bei seiner Festnahme sagte einer der Täter, sie hätten Rolf Schulze „aus purer Lust an Gewalt und Töten“ um gebracht. Während des Verfahrens fiel zudem die Aussage, dass „solche Menschen […] kein Recht“ hätten, „unter der strahlenden Sonne zu leben.“ Das Gericht verurteilte die drei Täter, die sich offen zu ihrer Mitgliedschaft in der „Nationalistischen Front“ und in der Wehrsportgruppe „Schönefelder Strumtruppe“ bekannten, nach dem Jugendstrafrecht zu sechseinhalb, sieben und neun Jahren Gefängnis. Wie in vielen anderen Fällen tödlicher rechter Gewalt wurde auch über den Mord an Rolf Schulze lange geschwiegen – die diesjährige Gedenkveranstaltung war die erste ihrer Art. Wichtig ist, dass ihr weitere folgen. Auch das Anbringen einer Gedenktafel gehört zu den Zielen des Bündnisses, das in Lehnin an Rolf Schulze erinnert. Denn nur ein andauerndes Erinnern kann dafür sorgen, dass Rolf Schulze und die Grausamkeiten, die ihm angetan wurde, nicht in Vergessenheit geraten.

Am Morgen des 07. November nahmen circa 25 Personen an einer Gedenkkundgebung für den von Neonazis ermordeten Rolf Schulze in Lehnin teil. Das Gedenken findet seit dem Jahr 2012 regelmäßig auf dem Markgrafenplatz im Ortszentrum statt, denn der Ort, an dem der wohnungslose 52-jährige im Jahr 1992 ermordet wurde, befindet sich am Kolpinsee. Dieser liegt inmitten eines Waldes in der Nähe Lehnins. Vermutlich aus diesem Grund, identifizieren sich viele Lehniner_innen nicht mit dem Mord. Des Weiteren fehlt eine intensive Auseinandersetzung im Rahmen der Lokalpolitik.

Insgesamt wurden drei Redebeiträge verlesen. Der erste stammte von der „Linken Jugend Fläming“, in diesem wurden Gedenktage und ihre Bedeutung im historischen Kontext thematisiert. Im Anschluss wurde der Redebeitrag der Opferperspektive verlesen. Diese engagiert sich nicht nur im Bereich der Opferberatung sondern unterstützt zahlreiche Initiativen im Land Brandenburg die sich dem Gedenken an die Todesopfer rechter Gewalt widmen. Der Beitrag zeigte die Kontinuität der Diskriminierung von wohnungslosen Menschen seit 1993 bis heute auf. Schon während der Nazidiktatur wurden systematisch sogenannte „Asoziale“ verfolgt, eingesperrt und ermordet. Trotzdem wurde an sie keine Entschädigungen gezahlt. Die Diskriminierung setzt sich dann weiter fort, denn Polizeibedienstete, Ordnungsamtsmitarbeiter_innen und private Sicherheitsbedienstete verdrängen wohnungslose Menschen zunehmend aus Fußgängerzonen, Bahnhöfen und anderen öffentlichen Räumen. Zum Schluss ging der Redebeitrag noch auf den aktuellen Versuch von Neonazis ein, wohnungslose Menschen zu instrumentalisieren um gegen Geflüchtete zu hetzen. So kursieren unter anderem Sprüche wie „Ich helfe lieber einem deutschen Wohnungslosen als einem Asylanten“ im Netz. Gleichzeitig stellen wohnungslose Menschen eine nicht unbedeutende Gruppe unter den Todesopfer rechter Gewalt in der Bundesrepublik dar. Bei dem letzten Redebeitrag handelte es sich um den Aufruf der antifaschistischen Kampagne „fighting for 20 years“ von der Antifa Jugend Brandenburg, welcher unter http://fightingfor20years.blogsport.de/aufruf/ nachgelesen werden kann.rolfschulzegedenken2015_2

Wir werden auch in Zukunft wieder nach Lehnin kommen um an Rolf Schulze und die anderen Todesopfern zu erinnern, denn wenn wir vergessen, wohin Rassismus, Neonazismus und Kapitalismus führen, verliert unser Kampf für eine gerechte Welt seine Grundlage!

Quelle: Antifa Jugend Brandenburg. 8.11.2015, https://inforiot.de/gedenkkundgebung-in-erinnerung-an-rolf-schulze/

Isalyn Brown, die am liebsten nur Liz genannt wird, lernte Noël Martin 2012 kennen. 2013 begann sie, als Pflegerin für ihn zu arbeiten, und wurde später zur Leitung seines Pflegeteams. Über die Jahre entwickelten Noël und Liz ein tiefes Verständnis füreinander und wurden enge Freund:innen. Es war Liz, die in seinen letzten Momenten im Krankenhaus bei ihm war, als er am 14. Juli 2020 verstarb. Sie lebt mit ihrer Familie in Birmingham.

OPP: Wie würden Sie Noël Martin als Person und Ihre Rolle als seine Pflegerin beschreiben?

Liz: Noël hatte unglaublich viel Humor. Er war jovial und charismatisch. Er liebte die Menschen im Ganzen und er liebte Kinder. Kindern gegenüber war er sehr fürsorglich, er schenkte ihnen 100% Liebe. Mit Noël zu arbeiten, konnte manchmal sehr herausfordernd sein – herausfordernd aufgrund der Dinge, die er tun wollte, aber nicht tun konnte. Wenn du jemanden pflegst, musst du dich manchmal in dessen Lage versetzen. Und wenn du auf sein Leben zurückblickst… Er war ein sehr stolzer Mann, der sein Ding machte, und dann endete sein vorheriges Leben in einem sehr jungen Alter. Er wurde abhängig von anderen, um Sachen zu tun, die er zuvor alleine machen konnte. Ich kann nicht behaupten, dass ich verstehe, wie er sich fühlte, denn ich bin nicht er. Aber manchmal, wenn er frustriert war, konnte ich sehen, woher das kam.

OPP: Wie ging Noël Ihrem Eindruck nach mit seiner Behinderung um? Was war ihm wichtig im Umgang mit seiner Behinderung?

Liz: Es gab Momente, in denen er sagte: „Oh, manchmal fühle ich mich, als würde ich nicht leben, sondern nur existieren”, weil er nicht in der Lage war, bestimmte Dinge zu tun, die er tun wollte. Mir war es immer wichtig, dass ihm Leute auf eine Weise zuhören, die Noël als Person würdigt, und dass sie ihn respektvoll wie einen Menschen behandeln. Denn Noël war ein sehr würdevoller Mann. Du sagst Noël nicht, dass etwas auf eine bestimmte Art nicht gemacht werden kann – sondern du gibst dein Bestes. Er wusste, dass manche Dinge nicht zu 100% so möglich waren, wie er sie gerne hätte. Aber schon wenn du mehr als die Hälfte der Kriterien erfülltest von dem, worum er dich gebeten hatte, machte ihn das sehr glücklich.

Er liebte warmes Wetter. Doch er war oft drinnen eingesperrt und hatte nicht die Möglichkeit, zu sehen, was es in der Außenwelt noch zu sehen gibt. Aber er war ein sehr glücklicher Mann. Wenn du mit einem schlechtgelaunten Gesicht hereinkamst, war er derjenige, der dich zum Lächeln brachte. Mit ihm wurde es nie langweilig. Er hatte ein Herz aus Gold – und er konnte dich zum Lachen bringen, bis dir die Tränen kamen.

OPP: Zwischen Ihnen beiden ist über die Jahre eine sehr besondere Beziehung entstanden…

An einen Arbeitstag bei ihm erinnere ich mich besonders. Meine Schicht ging eigentlich bis zehn am Abend, aber um elf redete er immer noch mit mir. Irgendwann schaute er mich an und sagte: „Gehst du nicht nach Hause?“ Aber wie hätte ich diesen Menschen in einer solchen Lage, der gerade etwas mit mir teilte, zurücklassen können. „Es ist gut, eine Person zu haben, die zuhört“, sagte er. Und so wurde ich ein aufmerksames Ohr für Noël und unsere Beziehung begann sich zu entwickeln. Und ich realisierte, dass ich aus gutem Grund dazu bestimmt war, bei diesem Menschen zu sein.

Seit Noël gestorben ist, habe ich noch nie in einer solchen Verfassung über ihn gesprochen. Es ist das erste Mal, dass ich dabei emotional werde. Er hat mir manchmal erzählt, was ihm früher alles passiert ist, was er als Heranwachsender durchgemacht hat. Ich dachte, wenn ich emotional werde, zerbreche ich ihn noch mehr, deshalb habe ich immer versucht, stark für ihn zu bleiben.

OPP: Was hat er Ihnen über seine Zeit in Deutschland und den rassistischen Angriff auf ihn hier erzählt?

Liz: Noël hatte zu dieser Zeit ein gutes Leben. Er hatte einen Job nach dem anderen, er verdiente gut. Manchmal kommst du an Orte, wo Leute dir das Gefühl geben, nicht willkommen zu sein. In seinem Fall nahm das ein solches Ausmaß an, dass er danach gelähmt war. Manchmal wollte er sich an diesen Tag nicht erinnern … Ein Jahr nach dem Unfall war es, als wäre er tot. Um mit einer solchen Situation umzugehen, musst du sehr stark sein – und er war ein sehr starker Mensch. Nach dem Angriff schaute er immer noch voller Leidenschaft, wie weit man im Kampf gegen Rassismus kommen kann.

OPP: Welche gesundheitlichen Folgen hatte der Angriff für ihn – auch im Hinblick auf seinen frühen Tod im Alter von 60 Jahren?

Liz: Noël ging seinen Weg weitere 24 Jahre. Es gibt nicht viele Leute, die 24 Jahre lang überleben würden, wenn sie nur an einer Stelle liegen. Er hat eine Menge durchgemacht und ist da immer rausgekommen. Er hätte auch ein paar Tage oder Wochen nach dem Angriff sterben können, aber er blieb noch 24 Jahre am Leben – obwohl er Teile seines Körpers nicht bewegen, nicht auf seine Gesundheit achten, nicht richtig essen, nicht in Schwung bleiben konnte. Er sagte immer, dass er zu Hause sterben wolle, aber leider musste er schlussendlich doch ins Krankenhaus. Ich denke, sein Körper war erschöpft und er wusste, dass seine Zeit gekommen war.

OPP: Was hat er Ihnen über die Aktivitäten zur Erinnerung an den Angriff in Deutschland erzählt?

Liz: Die Jahrestage des Angriffs trieben ihm Tränen in die Augen – und zwar Freudentränen, wenn er sah, wie sich die Menge versammelte. Er war sehr stolz auf das deutsche Team, wenn sie ihn als Person hervorhoben, wenn sie herausstellten, was er durchgemacht hatte, und einen Raum schufen, um gegen Rassismus zu kämpfen. Wenn jemand aus Deutschland Noël besuchte, bat er vorher seine Pflegerinnen darum, alles aufzuräumen, den Besuch gut zu behandeln. So war er. Sehr fürsorglich, er wollte nicht, dass sich irgendjemand fehl am Platz fühlt.

OPP: Gibt es etwas, was Sie den Teilnehmenden der diesjährigen Gedenkwoche gerne mitteilen würden?

Liz: Noël ist jetzt von uns gegangen, aber ich glaube, er ist im Geiste dabei. Ich weiß, dass er sehr stolz wäre, dass die Menschen sich immer noch an ihn und das, was ihm passiert ist, erinnern – und dass sie so etwas niemals jemand anderem wünschen würden.

OPP: Was waren Ihrer Einschätzung nach Errungenschaften von ihm, von denen er sich gewünscht hätte, dass wir uns daran erinnern?

Liz: Noël liebte das Leben. Er wollte leben. Und ich würde sagen, die größte Errungenschaft, von der er gewollt hätte, dass sie den Menschen in Erinnerung bleibt, ist die Stiftung. Die Arbeit, die in die Stiftung gesteckt wurde, um gegen Rassismus zu kämpfen. Jedes Mal, wenn er mit dem deutschen Team sprach, fragte er: „Wie weit seid ihr inzwischen mit dem Rassismus?”

OPP: Liebe Liz, vielen herzlichen Dank, dass Sie Ihre Erinnerungen mit uns geteilt haben!

Wir bedanken uns außerdem bei Carola Lotzenburger, einer engen Vertrauten von Noël Martin aus Heidelberg, die dieses Interview ermöglicht sowie Fragen und Gedanken zum Gespräch beigetragen hat.

Das Gespräch fand am 29. April 2021 online via Zoom statt. Wir freuen uns, hier einige Ausschnitte daraus präsentieren zu können.

Interview und Übersetzung aus dem Englischen: Anne Grunwald

Redebeitrag der BorG beim Gedenken an Phan Văn Toản am 31.1.21 in Strausberg

An dem Ort, an dem wir heute stehen, gehen täglich hunderte Menschen vorüber. Sie treffen Freund*innen, gehen zur Arbeit, einkaufen. Die wenigstens wissen, dass hier ein Mensch zu Tode geprügelt wurde. Keine Tafel, keine Stele erinnert an Phan Văn Toản, der hier von Neonazis zu Tode geprügelt wurde.

Wenig ist über den damals 42-Jährigen Phan Văn Toản bekannt. Er verkaufte hier am Bahnhof unverzollte Zigaretten. Wiederholt werden ihm diese von einer Gruppe rechter Trinker, welche sich an der Fahrradaufbewahrung treffen, aus dem Versteck gestohlen. Als er am 31. Januar 1997 versucht, die Männer zur Rede zu stellen, wird er von den Männern geschlagen. Einer der späteren Täter hebt  Phan Văn Toản hoch und wirft ihn mehrmals auf den harten Steinboden. Dabei bricht sich dieser zwei Halswirbel, wird bewusstlos zurückgelassen. Im Krankenhaus kämpft er um sein Leben und stirbt am 30.April infolge der schweren Misshandlung.

Laut der Opferperspektive Brandenburg geht die Staatsanwaltschaft geht bei dem Angriff auf Phan Văn Toản von „Ausländerhass als bestimmendes Motiv“ aus und klagt den Haupttäter wegen Mordes an. Die 5. Strafkammer am Landgericht Frankfurt (Oder) sieht das rassistische Motiv jedoch nicht als erwiesen an und verurteilt den Haupttäter wegen Todschlags zu einer Freiheitsstrafe von neuneinhalb Jahren, ein Mitangeklagter (37) erhält ein Jahr auf Bewährung wegen gefährlicher Körperverletzung. In der Urteilsbegründung wird Rassismus als Tatmotiv verschleiert und die Tatbegründung der Täter übernommen, wonach „die Vietnamesen“ sich weiter entfernt von der Fahrradaufbewahrung, die Treffpunkt der rechten Trinkergruppe war, aufhalten sollten.

Bis heute, 24 Jahre nach seinem Tod, ist Phan Văn Toản noch immer nicht von der Bundesregierung als Opfer rechter Gewalt anerkannt. Während zivilgesellschaftliche Initiativen von mehr als 200 Toten durch rechte und rassistische Gewalt seit 1990 ausgehen, sind es bei der Bundesregierung nur 94 Mordopfer.

Rassismus tötet. Er tötet durch stumpfe Gewalteinwirkung von Neonazis. Er tötet durch Kälte und Hunger auf der Flucht. Er tötet durch Ertrinken am Mittelmeer. Er tötet durch die Taten von Rechten auf der Straße und durch Worte in den Parlamenten. Er tötet durch Wegschauen, durch Weghören, durch Vergessen.Lasst uns nicht vergessen.

Lasst uns gemeinsam Opfer von Rassismus, Rechtsextremismus und Antisemitismus gedenken und lasst uns gemeinsam dafür sorgen, dass Rassismus entgegengetreten wird.

Hier in Märkisch-Oderland und überall.

Wir dokumentieren den Redebeitrag mit freundlichem Einverständnis.

AIB 133, Winter 2021/2022

Am Vormittag des 31. Januar 1997 kommt es am S-Bahnhof Fredersdorf zum Streit zwischen dem Zigarettenverkäufer Phan Văn Toàn sowie einer Gruppe von Männern, die dort regelmäßig trinken und Fahrräder bewachen. Im Zuge des Streits schlägt der 36-jährige Uwe Z. Phan Văn Toàn ins Gesicht. Dann kommt der 30-jährige Olaf S. dazu. Der über 1.90 m große und 100 kg schwere Mann packt Phan Văn Toàn an den Hüften, hebt ihn hoch und schlägt seinen Kopf mehrmals mit voller Wucht auf den Steinboden.

Phan Văn Toàn hat keine Chance, sich gegen den bulligen Mann zu wehren. Beim Aufprall erleidet er einen doppelten Lendenwirbelbruch. Daraufhin wird er ins Krankenhaus eingeliefert und liegt mehrere Tage im Koma. Fortan ist er querschnittsgelähmt und kämpft drei Monate um sein Leben.

In einer Rehabilitationsklinik stirbt er schließlich am 30.04.1997 an einem akuten Herz-Kreislauf-Stillstand. Die Obduktion ergibt, dass die Todesursache die direkte Folge des Angriffs war.

Bekannte von Olaf S. und die Staatsanwaltschaft gehen bei dem Angriff auf Phan Văn Toàn von „Ausländerhass als bestimmendem Motiv“ aus. Dementsprechend wird er wegen Mordes aus niedrigen Beweggründen angeklagt. Selbst im Gerichtssaal äußert sich Olaf S. noch rassistisch über Vietnames*innen und sagt „im Suff hab‘ ick Ausländerhass“.
Die 5. Strafkammer am Landgericht Frankfurt (Oder) sieht das rassistische Motiv jedoch nicht als erwiesen an und verurteilt den Haupttäter lediglich wegen Totschlags zu einer Freiheitsstrafe von neuneinhalb Jahren. Dabei kommt Olaf Z. zugute, dass das Gericht es mit vierprozentiger Wahrscheinlichkeit für möglich hält, dass zum Tatzeitpunkt seine diagnostizierte Persönlichkeitsstörung zum Vorschein kam und er dementsprechend vermindert steuerungsfähig gewesen sein könnte.

Der Mittäter Uwe Z. Kommt mit einem Jahr auf Bewährung davon. Die Polizei wertet den Fall ab dem Zeitpunkt nicht mehr als „fremdenfeindliche Straftat“.

Anti-asiatischer Rassismus als Teil der sogenannten „Baseballschlägerjahre“

Mit der Publikation der RBB-Dokumentarserie „Baseballschlägerjahre – Die Wendegeneration und die rechte Gewalt“ wurde der Hashtag #Baseballschlägerjahre des Journalisten Christian Bangel über den medialen Kontext hinaus zur Thematisierung von Ereignissen und Erinnerungen aus der Zeit, aufgegriffen. Beeindruckend in der Serie ist das Portrait des ehemaligen Vertragsarbeiters Nguyen Dinh Khoi, der erzählt, wie er sich mit seinen Kolleg*innen gegen rechte Übergriffe gewehrt hat[1]. Aus Asiatisch-Deutscher Perspektive sind die Progrome in Hoyerswerda (1991)[2] und Rostock-Lichtenhagen (1992)[3] stark im Fokus kollektiver Erinnerungen an die Wendezeit. Der rassistische Mord an Phan Văn Toàn ist im Kontext des gesellschaftlichen und politischen Klimas dieser Zeit einzuordnen, in der Angriffe auf (Post)migrant*innen, „Linke“ und obdachlose Menschen fast alltäglich waren. Eine größere Anzahl von ehemaligen vietnamesischen Vertragsarbeiter*innen, die nach der Wiedervereinigung in Deutschland blieb, durchlebte zwischen 1989 und 1997 eine Zeit der Prekarität und beruflichen Unsicherheit, da sie aus den Betrieben, für die sie staatlich angeworben worden waren, entlassen wurden. Erst 1997 wurde mit der zweiten Bleiberechtsregelung im deutschen Ausländergesetz eine rechtliche Grundlage für einen langfristigen Aufenthaltsstatus und somit eine Arbeitserlaubnis für den regulären Arbeitsmarkt für sie geschaffen. Diese unsichere Übergangsphase, in der beispielsweise auch Phan durch die äußeren Umstände gezwungen war, seinen Lebensunterhalt mit informellen Gelegenheitsjobs wie dem Zigarettenverkauf an S-Bahnhöfen zu bestreiten, stellte damals die Lebensrealität einer Vielzahl von Menschen dar. Die Markiertheit als „Asiatisch“ und BPOC verstärkte ihre Vulnerabilität im öffentlichen Raum. Das Gefühl, an öffentlichen Orten wie Bahnhöfen, jederzeit mit Angriffen rechnen zu müssen, muss eine große Belastung dargestellt haben. Zeitzeug*innen betonen jedoch, dass sie sich nicht ausschließlich als Opfer der damaligen Verhältnisse sehen, sie hätten ihr Leben durchgezogen, auch gefeiert, Freundschaften aufgebaut und Familien gegründet. Die Angst, insbesondere nach Anbruch der Dunkelheit im öffentlichen Raum angegriffen zu werden, hätte sie jedoch jahrelang begleitet. Dieses Lebensgefühl wird beispielsweise auch in Angelika Nguyens Film „Bruderland ist abgebrannt“(1992)[4] beschrieben und Mai Phuong Kollath, eine Aktivistin und Zeitzeugin des Progroms von Rostock-Lichtenhagen, berichtete Ähnliches auf der korientation-Diskussionsveranstaltung „Remember, Resist, Unite“[5].

Herausforderungen einer regelmäßigen Gedenkpraxis

Am 31. Januar 2021, also 24 Jahre nach dem Angriff, fand zum ersten Mal eine Kundgebung in Gedenken an Phan Văn Toàn in der Nähe des Angriffsortes am Bahnhof in Fredersdorf (bei Berlin) statt. Wegen der Pandemiesituation wurde gleichzeitig noch zu einem dezentralen Gedenken aufgerufen. Am Gedenkort hing ein Transparent, welches auf die Tat aufmerksam machte, außerdem wurden Blumen niedergelegt. Nur wenige Stunden später wurde dieser selbstgeschaffene Gedenkort zerstört. Auf dem Twitterkanal der JN (Junge Nationalisten – Jugendorganisation der NPD) Berlin-Brandenburg wurde ein Foto von vermummten jungen Männern gepostet, die mit dem umgedrehten Transparent in Hooligan-Manier posierten. Wie sich herausstellte, handelte es sich hierbei um die aktive Neonazi-Jugendgruppe „Division MOL“ [6].

Neben der Zerstörung des Gedenkortes wurden die Organisator*innen von Lokalpolitiker*innen aus Fredersdorf, die sich offenbar nicht mit dieser rassistischen Gewalttat in ihrem Ort auseinandersetzen wollen, als „Nestbeschmutzer“ bezeichnet. Für die Schaffung von einem festen Gedenkort als einen Ort der Erinnerung an Phan Văn Toàn, sowie für weitere Gedenkveranstaltungen, stellen diese beiden Punkte enorme Schwierigkeiten und Herausforderungen dar. Auch, dass die Tat schon viele Jahre zurückliegt und lokale Akteur*innen fehlen, die zu dieser Zeit davon mitbekommen haben oder vielleicht auch Freund*innen oder auch Angehörige von Phan Văn Toàn waren, erschweren den Prozess zusätzlich.

Im Nachgang der Kundgebung hat sich eine Gedenkinitiative für  Phan Văn Toàn gegründet. Für die Gedenkinitiative ist klar, dass Phan Văn Toàn als Todesopfer einer rassistischen Gewalttat niemals vergessen werden soll. Durch die Kundgebung fiel auf, dass viele Fredersdorfer*innen nichts von dieser Tat wissen oder die Augen vor ihr verschlossen haben. So wurde als erste Aktion ein Infoflyer in der Nähe des örtlichen Bahnhofes verteilt, der sowohl über Phan Văn Toàn und die Tat informierte als auch konkrete Beteiligungsmöglichkeiten darstellte.
Weiterhin wurde eine Podiumsdiskussion veranstaltet, die die Tat in die bereits genannten „Baseballschlägerjahre“ einordnen sollte [7].

Phan Văn Toàns Leben nahm leider ein viel zu frühes Ende. Die Gewalttat an sich und auch sein Tod sind leider ebenfalls kein Einzelfall sondern reihen sich in eine lange Liste rassistischer und rechter Gewalttaten mit ein. Somit sehen wir, dass sowohl antifaschistische als auch gedenkpolitische Arbeit von enormer Wichtigkeit sind.
Gerne würden wir hier mit einer ausführlichen Beschreibung zu Phan Văn Toàn und seinem Leben enden wollen. Leider war es uns als Gedenkinitiative bisher kaum möglich diese Informationen zu erhalten und zusammenzutragen. Es ist lediglich bekannt, dass er zum Zeitpunkt der Tat 42 Jahre alt war, von Vietnam nach Deutschland gezogen ist und seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Zigaretten verdiente.

Quellen:
[1] Siehe die Dokumentation „Baseballschlägerjahre: Ich bleibe – Folge 6“ unter folgendem Link: https://www.youtube.com/watch?v=t5ixVow-SvY
[2] https://www.hoyerswerda-1991.de/nach-1991/gedenkkultur.html
[3] https://lichtenhagen-1992.de/pogrom/
[4] Siehe den Film unter: https://www.youtube.com/watch?v=2B3WDt6MkZk
[5] Mehr Informationen über die Veranstaltung unter: https://www.korientation.de/remember-resist-unite-diskussion-23092021/
[6] https://inforiot.de/aktive-neonazi-jugendgruppe-division-mol/
[7] Weitere Infos gibt es auch auf der Homepage der Gedenkinitiative: www.phanvantoan.de

Vor 20 Jahren starb Hans Georg Jacobsen

80 Menschen auf der Gedenkkundgebung / Nazis provozieren am Rand

An dem heutigen Sonntag fand eine Gedenkkundgebung für den, vor 20 Jahren, von Neonazis ermordeten Hans Georg Jacobsen am Bahnhof Strausberg statt. Knapp 80 Menschen folgten dem Aufruf des Sozialen Zentrum Horte mit Unterstützung von Linksaktiv Brandenburg.

In Redebeiträgen, die in deutscher und englischer Sprache gehalten wurden, wurden die Umstände des Todes von Hans Georg Jacobson erklärt und der neonazistische Hintergrund des Mordes, der in den Statistiken der staatlichen Behörden keine Erwähnung findet, betont. Vertreter_innen des Horte, der Linkspartei und des Vereins “Opferperspektive e.V.” hielten Redenbeträge. Um die Kundgebung wurden Infomationsbroschüren, die den Hintergrund der Täter beleuchteten, verteilt. Zum Ende der Kundgebung sicherte der Trägerverein des Horte, das Alternatives Jugendprojekt 1260 e.V., zu einen Gedenkstein für Hans Georg Jacobsen zu errichten und übte Kritik an der Verdrängungsstrategie der Stadt Strausberg, die sich aus der Kundgebung nicht blicken ließ.

Der Mord an Hans Georg Jacobsen und seine Täter

In der Nacht vom 28.07. auf den 29.07.1993 wurde der arbeitslose Hans Georg Jacobsen durch die drei Neonazis Thomas D. (18), René B. (20) und Henry G. (19) aus einer fahrenden S‑Bahn bei Petershagen geworfen. Nach einem Kneipenbesuch fielen die drei mit den Vorsatz Jacobsen auszurauben über den schlafenden 35-jährigen her, prügelten und traten auf ihn ein und durchsuchten seine Kleidung nach Geld. Als die Täter jedoch kein Geld bei ihm fanden, schmissen sie ihn aus der fahrenden S‑Bahn, wo er dann seinen schweren Verletzungen erlag.

Beim Gerichtsprozess im Januar 1994 zeigten sich die Täter geständig. Der Haupttäter René B. erhielt eine Haftstrafe von acht Jahren, wobei das Gericht bei ihm eine “enorme kriminelle Energie und Brutalität gegenüber Ausländer_innen” feststellte. Thomas D. und Henry G. erhielten jeweils eine Haftstrafe von sechs Jahren.

Gerade der Haupttäter René B. gehörte zum festen Bestandteil der Strausberger Neonaziszene, auch über seine Haftzeit hinaus. Während seiner Haftzeit wurde René B. durch die Hilfsgemeinschaft Nationaler Gefangener (HNG, Verboten 2011) betreut. Nach seiner Haftentlassung engagierte er sich u.a. bei der örtlichen NPD.

Nazis provozieren am Rand

Tage vor der Kundgebung wurden Hinweise deutlich, dass die örtlichen Neonazis eine Störung der Veranstaltung planten. Zum Auftakt der Kundgebung zeigten sich vier Neonazis, darunter die stadtbekannten Rocko M. und Enriko Pf., und versuchten die Teilnehmer_innen abzufotografieren. Die anwesende Bereitschaftspolizei versprerrte ihnen den Weg und hielt sie bis zum Ende der Kundgebung fest. Bis dahin vermehrten sie sich auf ein Dutzend. Ab und an verließen Einzelpersonen die Gruppe und begaben sich an den Imbiss, welcher nahe der Kundgebung gelegen war. Es blieb nur bei Provokationen.

Quelle, Inforiot, 28.7.2003, https://inforiot.de/vor-20-jahren-starb-hans-georg-jacobsen/

Hans-Georg Jakobson ist tot. Getötet worden. Er wird nicht mehr lächeln, nicht mehr seine Freunde treffen. Er wird nicht mehr die Möglichkeit haben, im hohen Alter auf sein Leben zurückzublicken. Er wird nicht anklagen, er wird nicht vergeben können. Er hat keine Zukunft mehr.

An die durch rechten Terror Ermordeten von Hanau wird mit dem Hashtag #saytheirnames erinnert. Dieser so einfache Ausspruch macht sichtbar, was wichtig ist: Dass Todesopfer rechter Gewalt nicht namenlose Personen sind, sondern Menschen, die ein Leben hatten, Freund_innen, Familie, eine Zukunft. Das sie mehr sind als der tödliche Ausdruck neonazistischer Ideologie.

Hans-Georg Jakobson wurde von Neonazis getötet, weil diesen ein Leben nichts wert ist. Wir kannten Hans-Georg Jakobson nicht. Und doch möchten wir an ihn erinnern, wollen ihm gedenken. Was bedeutet Gedenken an Todesopfer rechter Gewalt in einer Zeit, in der Menschenverachtung salonfähig ist? In der darüber diskutiert wird, ob man es denn lassen sollte, Menschen vor dem Ertrinken im Mittelmeer zu retten? In einer Zeit, wo Menschen aufgrund rechten Terrors Angst um ihre Kinder in Shishabars, in Synagogen oder in der S-Bahn haben müssen? Angst um ihr Leben. In einer Zeit, in der der Wert eines Menschenlebens nur in dessen Arbeitsfähigkeit gemessen wird?

Warum sind wir traurig, obwohl wir Hans-Georg Jakobson nicht kannten?

Wir haben mehr Fragen als Antworten.

Wir gedenken an Hans-Georg Jakobson, weil kein Todesopfer rechter Gewalt vergessen werden sollte.

Wir erinnern an ihn, weil nichts anderes an diesem Ort an ihn erinnert. Kein Gedenkstein, kein Hinweis darauf, dass zwischen den S-Bahnöfen Strausberg und Petershagen Nord ein Mensch getötet wurde.

Wir gedenken, weil nicht vergessen werden darf, dass Nazigewalt tödlich ist. Stellvertretend für Hans-Georg Jakobson klagen wir an. Wir vergeben nicht.

Wir erinnern, weil wir aus dieser Erinnerung einen Blick auf die Zukunft werfen können.
Wir sind traurig, weil jedes Opfer rechter Gewalt eines zuviel ist. Weil es zeigt, dass wir als Gesellschaft versagt haben.

Wir dokumentieren den Redebeitrag mit freundlicher Erlaubnis.

Sven Beuter, ein Punk mit grünem Irokesenschnitt, sitzt mit Freunden in seiner Wohnung in Brandenburg/Havel und schaut Fernsehen. Als das Bier alle ist, macht er sich auf den Weg, um neues zu kaufen. Auf der Straße trifft der 23-Jährige den rechten Skinhead Sascha L., für den er eine »linke Zecke« ist. Angeblich hat der schmächtige Beute den stämmigen Sascha L. als »Nazischwein« beschimpft, so sagt L. später vor Gericht aus. Der Täter geht auf das Opfer los, das sich den Befunden der Gerichtsmedizin zufolge nicht gewehrt hat, nicht wehren konnte. Offenbar wurde Sven Beuter sofort bewusstlos geschlagen. Der Täter drischt weiter auf ihn ein, schleift ihn 50 Meter mit sich. Zwei Zeugen hören Lärm, sehen im Schnee eine Blutlache und eine rote Spur, der sie folgen. Sie finden vor der Havelstraße 13 einen Glatzkopf, der unentwegt sein am Boden liegendes Opfer mit Fußtritten malträtiert. Die beiden Männer überwältigen den Neonazi und rufen die Polizei. Doch es ist zu spät. Der ins Koma gefallene Sven Beuter wacht nicht mehr auf. Fünf Tage später erliegt er im Krankenhaus seinen schweren Verletzungen.

25 Jahre ist das her, der brutale Übergriff geschah am 15. Januar 1996. Zum Jahrestag wollte die Initiative zum Gedenken an Sven Beuter mit einer Reihe von Veranstaltungen, mit einer Ausstellung und einer Demonstration an das Opfer rechter Gewalt erinnern. Mehrere Aktivisten hatten sich bereits im Sommer 2020 getroffen, um alles gründlich vorzubereiten, erzählt Daniel Herzog. Doch Ende vergangenen Jahres wurde klar, dass sie das meiste wegen der Corona-Bestimmungen nicht wie geplant umsetzen können. So sollte die Ausstellung »Kein schöner Land« des Vereins Opferperspektive in Brandenburg/Havel gezeigt werden. Sie informiert über Opfer rechter Gewalt in Brandenburg – auch über Sven Beuter. Doch die Ausstellung musste abgesagt werden. Auch andere Veranstaltungen fielen der Pandemie zum Opfer, immerhin drei davon konnten ins Internet verlegt werden. Zwei haben bereits stattgefunden, die dritte, eine Informationsveranstaltung über die rechtsesoterische Anastasia-Bewegung, findet am 18. Februar um 19 Uhr statt. Interessierte können sich per E-Mail anmelden (initiative-svenbeuter@riseup.net).

An diesem Montag, dem 25. Todestag von Sven Beuter, war auch eine antifaschistische Gedenkdemonstration geplant. Sie sollte am Brandenburger Hauptbahnhof starten und zur Havelstraße führen. Die Antifajugend mobilisierte bereits. »Wir mahnen«, hieß es im Aufruf, »die Auswirkungen menschenverachtender Ideologien nicht aus den Augen zu verlieren und stets unsere Stimmen gegen Ausgrenzung, Diskriminierung und Verfolgung zu erheben.« Doch unter den Corona-Beschränkungen sind im Land Brandenburg derzeit keine Demonstrationen zugelassen, sondern lediglich Kundgebungen. Also wurde entschieden, am 20. Februar um 13 Uhr am Tatort an der Havelstraße 13 eine Kundgebung zu veranstalten, erklärt Anmelder Daniel Herzog. Dort wird schon seit Jahren in kleinerem Rahmen an Beuter erinnert.

In der Ausstellung »Kein schöner Land« der Opferperspektive, die jetzt leider nicht gezeigt werden konnte, wird das Schicksal des gelernten Dachdeckers Sven Beuter geschildert: Er hatte bereits vor seinem Tod mehrere Attacken von Neonazis erlebt. Schon 1993 wurde er mit Baseballschlägern angegriffen und erlitt einen Schädelbruch. Das hatte schlimme Folgen. Er musste in der Nervenklinik das Sprechen neu lernen und behielt eine leichte geistige Behinderung zurück. Bei einem weiteren Überfall 1994 wurde sein rechter Arm verletzt und blieb steif. Wegen der massiven rechten Gewalt in Ostdeutschland werden die frühen 1990er Jahre auch als »Baseballschlägerjahre« bezeichnet. Polizei und Justiz ließen bei der Aufklärung solcher Fälle häufig jede Sensibilität vermissen. So auch bei Sven Beuter. Polizeipräsidium und Staatsanwaltschaft, so heißt es, teilten seinen Tod nur kurz mit und unterschlugen dabei den politischen Hintergrund des Verbrechens, der erst Monate später publik wurde.

Dabei war der Täter Sascha L. auch vorher schon mit einschlägigen Delikten in Erscheinung getreten. Wegen des Mordes an Sven Beuter wurde er zu sieben Jahren und sechs Monaten Gefängnis verurteilt, er erhielt aufgrund von Trunkenheit (2,33 Promille) mildernde Umstände. Der Richter bescheinigt ihm eine »diffus faschistische Weltanschauung«. So diffus kann seine Gesinnung aber nicht gewesen sein. Der Täter war Neonazi und bleibt es. Nach seiner Haftentlassung wurde L. zwischen 2011 und 2019 mehrfach bei Naziaufmärschen gesichtet.

Quelle: Andreas Frische: Eine Blutlache im Schnee. Vor 25 Jahren ermordete ein Neonazi in Brandenburg den Punk Sven Beuter, ND v. 15.2.2021

„Für mich ist es erst abgeschlossen, wenn ich die ganze Wahrheit weiß“

OP:  Sandra, mit der Studie des MMZ ist Falko nach 15 Jahren als Todesopfer rechter Gewalt anerkannt worden. Deine Gedanken?

Sandra: Zwei Worte: Na endlich! Von uns wurde er immer als Todesopfer rechter Gewalt gesehen. Es hat 15 Jahre gedauert diese politische Relevanz nachzuweisen und ich habe die Befürchtung, dass es nochmals 15 Jahre dauert bis die Wahrheit ans Licht kommt.

OP: Wie hast Du vor 15 Jahren von Falkos Tod erfahren?

Sandra: Wir wollten uns alle abends in der Kneipe treffen, nur Falko fehlte noch. Ein Kumpel kam aufgelöst herein und sagte: Falko liegt auf der Spechthausener Straße, blutüberströmt, Knochen gucken aus seinem Bein heraus. Um ihn herum stehen lauter Faschos, die Erste Hilfe zu leisten versuchen. Wir waren schockiert, fuhren sofort ins Krankenhaus, aber ein Gedanke war da: Wenn Faschos um ihn herum stehen, ist das kein Zufall. Dann haben die auch etwas damit zu tun. Die Polizei suchte zu Beginn nicht einmal nach dem Täter. Falko starb und der Täter konnte flüchten. Erst als wir alle Hebel in Bewegung setzten, verschiedene Zeitungen informierten und Demos organisierten, sahen sich die Stadt und die Polizei gezwungen, etwas zu unternehmen und eine Fahndung einzuleiten. Später im Gerichtsprozess gab es viele Ungereimtheiten. Alle Zeugen waren Nazis. Vor allem haben alle Zeugen im entscheidenden Moment des Zusammenstoßes zwischen dem Taxi und Falko zufällig woanders hin geguckt. Ich bin überzeugt, dass die Faschos Falko schon vorher halbtot geschlagen haben und mit dem Taxi nur versuchten Beweise zu vertuschen. Die Betonung liegt auf Mehrzahl. Wir erhielten Hinweise, dass der verurteilte Täter für die anderen nur den Kopf hingehalten haben soll.

OP: In welcher Weise wurde in Eberswalde auf den Tod Falkos reagiert?

Sandra: Falkos Tod hat die ganze Welt interessiert, nur diese Stadt nicht. Uns rief sogar ein alter Freund aus Brasilien an, der dort davon erfahren hatte. Wenn es jemandem passiert wäre, der hier Rang und Namen hat, dann, glaube ich, wäre ein Aufschrei durch die Bevölkerung gegangen. Falko war jedoch für viele hier nur ein dreckiger Punk, der sich nicht wundern muss, wenn er totgeschlagen wird. Mein Eindruck war, dass die Leute in der Stadt eher sauer waren und keinen Bock auf einen zweiten Amadeu Antonio hatten. Schon wieder guckte alle Welt auf Eberswalde. Von der Stadt oder der Polizei haben wir in der ganzen Zeit keine Unterstützung erfahren. Die Polizeipräsidentin stellte sogar die Linken in der Gedenkdemo alle als Gewalttäter dar, denen es nicht um Falko ginge, sondern nur um Gewalt und Chaos. Um an Falko zu erinnern, haben wir einmal im Jahr an seinem Todestag die Straße für eine Stunde besetzt. Viele Autofahrer beschwerten sich darüber. Aber über ein kaputtes Menschenleben, darüber hat sich keiner beschwert … Bis heute macht es mich wütend, wie über Falko geredet und geschrieben wurde. Viele sprachen von Rangeleien „zwischen zwei gleichermaßen gewaltbereiten Jugendlichen“ und dass es genauso gut andersherum hätte enden können. Das hätte es eben nicht! Niemals hätte Falko es in Kauf genommen, dass seinetwegen jemand stirbt! Einmal war er in eine gewalttätige Auseinandersetzung verwickelt und wollte das nie wieder erleben. Daran hielt er sich die ganzen Jahre.

OP: Was war Falko für ein Mensch?

Sandra: Falko war ein liebevoller Mensch, der uns stets als seine Familie bezeichnete. Das Wichtigste für ihn war, dass es uns allen gut ging. Er hörte zu, wenn jemand Probleme hatte und teilte großzügig alles, was er besaß. Manchmal kaufte er Blumen und verschenkte sie an Bekannte, die ihm gerade begegneten. Er war ein begeisterter Leser, liebte Musik und schrieb Songtexte für befreundete Punkbands. Falko führte auch coole Aktionen durch, gab aber niemals damit an. Ihm ging es nur um die Wirkung. Einmal hängte er ein riesiges Banner mit der Aufschrift „Destroy Facism“ an einen 70 Meter hohen Schornstein, der dem rechten Jugendclub direkt gegenüber stand. Das hing dort monatelang. So bewertete ja auch die Richterin Falkos Verhalten an dem Abend als mutig und als Zivilcourage.

OP: In welcher Form wünscht Du Dir ein Gedenken an Falko?

Sandra: Wir haben uns jedes Jahr an seiner Todesstelle getroffen. Zuerst waren wir 200 Leute, die letzten Jahre saßen wir leider nur mit wenigen Menschen dort. Ich kann es den Leuten nicht verübeln und möchte auch nicht, dass unser Erinnern zu einer Pflichtveranstaltung mit Bürgermeister usw. wird wie bei Amadeu Antonio. Viele gehen glaube ich nur dorthin, weil es zum guten Ton gehört und meinen es nicht ernst. Ich will auch keinen Gedenkstein haben, der dann angepisst und beschmiert werden kann. Falko ist ja auch nicht der einzige. Ständig kommen weitere Opfer rechter Gewalt hinzu, die alle gewürdigt werden sollten.

OP: Welche Reaktion erwartest Du nun von der Stadt oder der Öffentlichkeit?

Sandra: Ich erwarte, dass sie seinen Tod endlich bedauern. Sie kannten ihn nicht, aber sie haben auch nie Interesse an seiner Person gezeigt. Dabei hat Falkos Tod viel bewirkt. Es gab einen Aufschrei, auch wenn der nicht bei allen ankam. Viele Jugendliche wurden dadurch geprägt und wollten keine Nazis werden. Für mich ist es erst abgeschlossen, wenn ich die ganze Wahrheit weiß. In unseren Herzen hat Falko seinen Stammplatz und wir werden uns immer an ihn erinnern. Freunde sterben nicht.

Aus: Opferperspektive, Schattenberichte, Im Gespräch: Sandra L.

Templins Bürgermeister Ulrich Schoeneich wird sich warm anziehen müssen. Verkündete er doch gestern erneut, dass es keine rechte Szene in seiner Stadt gäbe. Dummerweise behauptet Brandenburgs Innenminister Jörg Schönbohm (CDU) im Berliner „Tagesspiegel“ genau das Gegenteil. Bei Verfassungsschutz und Polizei sei Templin schon seit längerer Zeit als Stadt mit einer rechten Szene bekannt, und „entsprechend haben wir reagiert“.
Schönbohm sagte aber auch, „die Polizei allein kann solche erschütternden Taten nicht verhindern“. Der Kampf gegen den Rechtsextremismus sei „ein gesamtgesellschaftliches Problem“. Das sah wohl Pfarrer Ralf-Günther Schein auch so und lud für Freitagabend zu einer ökumenischen Andacht, um des Opfers zu gedenken. „Wir wollen die Menschen wachrütteln“, sagte er und gegenüber „netz-gegen-nazis“, in dem Totschlag an Bernd K. sei „ein Gewaltpotenzial zu Tage gekommen, vor dem man nur Angst haben könne.“
Etwa 60 Menschen folgten seinem Ruf. Ein trauriges Häuflein, das sich da in der St.- Maria- Magdalenen-Kirche versammelte. Obwohl der Mord Stadtgespräch ist. Am Donnerstag Mittag war die Bild-Zeitung in ganz Templin ausverkauft. Zwei Fotos der Täter gab es zu besichtigen. Am Nachmittag geisterte dann das Gerücht durch die Stadt, einer der Täter hätte sich das Leben genommen. Die Leute standen an den Straßenecken in Gruppen zusammen, tauschten sich aus und diskutierten. Aber nur wenige fanden den Weg in die Kirche. Zu wenige Bürger zum Wachrütteln, auch wenn oder besser gerade weil Templins Bürgermeister Ulrich Schoeneich unter den Anwesenden war.

Mauern vor dem Kopf

Templin, umgeben von seiner historischen Stadtmauer, ist eine enge Stadt. Es gibt wenig Plätze auf denen sich Jugendliche bis spät abends treffen können, ohne dass sich die Anwohner gestört fühlen und die Polizei alarmieren.
Die rechte Szene in Templin besteht aus kleineren Gruppen und Cliquen, die sich an den wenigen möglichen Orten in Templin treffen. Sei es am Busbahnhof, in den Parkanlagen an der Anlegestelle der Touristenboote oder in der Umgebung des „Irish Pub“ mit seinen Supermarktparkplätzen., nur 300 Meter entfernt vom Mühlentor, dem Ort an dem Bernd K. ermordet wurde.
Im „Pub“, wie die Gaststätte knapp von den Jugendlichen genannt wird, treffen sich die Alternativen und die Punks. Vor seiner Tür treffen die Szenen aufeinander. Dieser Ort ist oft ein Ausgangspunkt rechter Gewalt. Die auf ihre Opfer wartenden Nazis haben dann „zufällig“ Teleskopstangen in der Tasche oder kurze Holzknüppel im Jackenärmel. „Nur einzelne Auffällige“, nennt das der Bürgermeister. Und die Opfer sind meistens Punks, die am Wochenende aus der Umgebung nach Templin kommen.
Justus, der mittlerweile in Berlin lebt, um dort seinen Zivildienst zu leisten – aber auch, weil er „die Schnauze voll hat von den ständigen Streitereien mit den Rechten“ – erzählt, dass es schon vorkomme, wenn die Rechten am Tag Punks entdecken, dass sie in der Nacht mit dem Auto jagt auf die Bunten machen.
Es kann aber auch schon Mal einen dunkelheutigeren Deutschen erwischen oder auch mehrfach wie im letzten Jahr geschehen. Mit dabei immer Sven P., der mutmaßliche Mörder von Bernd K. Mit von der Partie war damals der 22-jährige M., der gemeinsam mit seinem Bruder eher im Bereich Propagandadelikte aufgefallen war. Ein Punk berichtete, dass die Brüder mit ihrer Gruppe sogenannte Spuckies am Busbahnhof verklebten und auch Flugblätter verteilten.
Dass die Nazis kurzfristig 25 Leute mobilisieren können, beweist ihr Vorgehen gegen die Konzertveranstaltung „Reggae, Rock und Pop für den Frieden“, die im November 2007 in der St.- Maria- Magdalenen- Kirche. Die Rechtsextremisten versammelten sich vor dem Gotteshaus und grölten „Heil Hitler“ und andere rechtsextreme Parolen. Die Polizei vertrieb die Nazis und nahm vier von ihnen mit. Darunter war auch Sebastian F., der als damals 17-Jähriger an dem bestialischen Mord von Potzlow beteiligt war, und der noch unter Bewährung stand. In dessen Hosentasche fanden die Beamten einen Schlagring.

Die Polizei reagiert – die Stadt nicht

Auf den spürbaren Anstieg von rechtsextremen Straftaten in ihrem Gebiet hat die Polizei reagiert. Im November wurde für den Schutzbereich Uckermark eine Konzeption zur Prävention rechtsextremer Straftaten beschlossen. Sandra Karstädt, Pressesprecherin des Schutzbereiches Uckermark listet die Maßnahmen im einzelnen auf: „Dazu gehören Streifen mit Hundeführern, die schon einige Male einen Ausbruch von Gewalt verhindert haben.“ Dazu gehöre auch der Einsatz von Spezialkräften der Brandenburger Polizei wie Mega (mobile Einsatztrupps gegen Gewalt und Ausländerfeindlichkeit) beziehungsweise Tomeg (täterorientierten Maßnahmen gegen extremistische Gewalt). Bei größeren Veranstaltungen werde der Veranstalter und die Schutzdienste über die Situation in Templin unterricht. Man halte engen Kontakt und man spreche sich ab. Das kann eigentlich nur bedeuten, dass sie rechtsextrem wirkende Personen gar nicht erst einlassen sollen.
Noch im September 2007 konnte Sebastian F. umgeben von seiner Gang ungehindert den Hitlergruß zeigen und war trotzdem eingelassen worden. Das Ergebnis war, dass er einen Punk, der über das Zeigen des Hitlergrußes gelacht hatte, während der Veranstaltung attackierte und nach Ende der Veranstaltung Niederschlug. Zwei Dinge hat Sebastian F. mit seiner Prügelei erreicht. Für sich mehr Zeit zum Nachdenken im Knast. Sein Opfer wird die Stadt Templin in Zukunft meiden – so weit es geht.

Quelle: gegenrede. informationsportal gegen rechtsextremismus für demokratie vom 27.07.2008.

Anne-Frieda Reinke und Alexander Streblow

Zum zehnten Mal jährte sich der grauenvolle Mord an Marinus Schöberl. In der Nacht vom 12. zum 13. Juli 2002 wurde der sechzehnjährige Marinus Schöberl von drei rechtsradikalen Jugendlichen zu Tode gequält. Sie misshandelten ihn auf bestialische Weise und traten ihn schließlich mit dem sogenannten „Bordsteinkick“ zu Tode. Marinus’ Leiche verscharrten die drei Täter in einer Güllegrube neben einem Schweinestall.

Heute erinnert ein Gedenkstein neben dem Potzlower Friedhof an die schreckliche Bluttat. Um an diese brutale Ermordung von Marinus Schöberl zu erinnern und sie nicht in Vergessenheit geraten zu lassen, organisierte die Antifa-Jugend-Prenzlau und die DIE LINKE. Prenzlau gemeinsam mit dem Mobilen Beratungsteam eine „Antifaschistische Radtour“ zum Ort des Verbrechens. Am Nachmittag des 13. Juli 2012 versammelten sich elf Radfahrer, unter ihnen auch die Bundestagsabgeordnete Sabine Stüber, vor dem Prenzlauer Kino in der Friedrichstraße, die trotz des starken Regens den Weg entlang des Uckersees nach Potzlow auf sich nahmen.

In Potzlow wurde wir von etwa zehn Bürgerinnen und Bürgern der Gemeinde empfangen. Zunächst tauschten wir unsere Gedanken aus und Gerd Krug, Vorsitzender des Vereins „Mittelpunkt der Uckermark e.V.“, erzählte vom Umgang mit der Tat innerhalb des Dorfes. Danach gingen wir gemeinsam zum Gedenkstein, an dem David von der Antifa-Jugend-Prenzlau eine Gedenkrede für die Opfer rechter Gewalt hielt. Zum Zeichen der Unvergessenheit legten alle Teilnehmer weiße Nelken nieder. Wie in jedem Jahr erinnerte die Potzlower Gemeinde mit einer Gedenk-Andacht an Marinus Ermordung, denn für das Leben in einer Gemeinschaft ist die Erinnerung wichtig. Anne-Frieda Reinke und Alexander Streblow

Wir alle sind uns einig, dass wir rechtsradikalem Gedankengut keinen Raum lassen dürfen. Deshalb sprechen wir uns gegen Gewalttaten aller Art und gegen die Verharmlosung und Ignoranz nationalsozialistischer Meinungen aus. Für uns ist es von großer Bedeutung, uns für eine tolerante, antifaschistisch-demokratische Einheit stark zu machen und dies unabhängig von Parteizugehörigkeit, politischer Überzeugung, Konfession, Nationalität und ethnischer Zugehörigkeit. Aus diesen Gründen haben die Organisatoren der Gedenkfahrt schon in der Vergangenheit durch Infostände, Demonstrationen und Gedenkveranstaltungen auf rechte Gewalt und ihre Folgen aufmerksam gemacht. Auch in Zukunft wird es Veranstaltungen zur Aufklärung und zur Information geben. Im September ist mit dem „Tag der Toleranz“ mit Workshops, Unterhaltungsprogramm und vielseitigen Infoständen eine weitere Aktion geplant. Er wird am 7. September in der Prenzlauer Innenstadt stattfinden. Marinus wird uns allen unvergessen bleiben.

Erschienen in: LinksRum, Nr. 6, August 2012

Es war ein Mord, der Eberswalde bis heute prägt: Amadeu António trifft in der Nacht zum 25. November 1990, nach einem Besuch mit Freunden im Lokal „Hüttengasthof“ in Eberswalde, auf circa 50 Neonazis und Heavy Metalls. Eine Hetzjagd auf Amadeu António und seine Freunde beginnt. Mit Zaunlatten und Baseballschlägern schlägt die Horde Nazis brutal auf sie ein. Bei dem Versuch zu fliehen, teilt sich die Gruppe um Amadeu António . Seine Freunde können entkommen. Er selbst jedoch nicht. Der angolanische Vertragsarbeiter wird von rund zehn Neonazis weiter verfolgt, brutal geschlagen und ins Koma getreten. Erst, als ein Bus vorbei fährt, lässt die Gruppe von dem bereits Bewusstlosen ab.

Noch unglaublicher als der Mord ist die Tatsache, dass zwei Zivilfahnder das Geschehen die ganze Zeit beobachten. Aus Angst, selbst zur Zielscheibe zu werden, halten sie Abstand und rufen aus sicherer Entfernung Verstärkung. Doch die 20 voll ausgerüsteten Polizisten, die den Tatort erreichen, schreiten zu spät ein: Amadeu António wird nie wieder das Bewusstsein erlangen und schließlich am 6. Dezember 1990 an den Folgen der erbarmungslosen Attacke sterben.

Eberswalde und die Folgen

Der Mord an Amadeu Antonio, der zu den ersten Todesopfern rechtsextremer Gewalt nach der Wiedervereinigung gehört, hat Eberswalde geprägt. Der Name der Stadt wurde wie Mölln und Solingen zu einem Synonym für die blutigen Auswirkungen einer Verstetigung rechtsextremer Alltagskultur. Die Schaffung von sogenannten „No-Go-Areas“ durch Nazis und die sich erst formierende Zivilgesellschaft in den 1990er Jahren machten diese Morde möglich. Bis heute sind die Folgen des Mordes für die Stadt sehr ambivalent: Zum einen haben sich als Reaktion auf die Tat zivilgesellschaftliche Initiativen gegründet, die durch ihr intensives und fortdauerndes Engagement dafür arbeiten, ein weltoffenes Klima in Eberswalde zu schaffen. Nicht zuletzt wurde die Amadeu Antonio Stiftung ins Leben gerufen, deren Ziel es ist, die Zivilgesellschaft gegen rechtsextreme Alltagskultur zu stärken.

Doch auch 23 Jahre nach der Tat zeigt der Umgang mit dem Mord an Amadeu Antonio in Eberswalde auch etwas anderes: Wie schnell die Debatte über die angemessene Form der Erinnerung und des Gedenkens in eine unwürdige Diskussion voller rassistischer Stereotype und reflexhafter Abwehrhaltungen umschlagen kann.

Ein Streit, der die ganze Stadt erfasst

In Eberswalde ist es vor allem dem Engagement der am 16. Todestag von Jugendlichen ins Leben gerufene Barnimer Kampagne ‚Light me Amadeu’ sowie dem Afrikanische Kulturvereins Palanca e.V. und dem Jugendbündnis F.E.T.E. zu verdanken, dass sie sich mit Angehörigen von Amadeu Antonio gemeinsam bemühen, die Erinnerung an den Verstorbenen im Bewusstsein der Eberswalder Bürgerinnen und Bürger wachzuhalten. Dabei geht es ihnen nicht nur um ein würdiges Gedenken, sondern stets auch um eine gesellschaftliche Auseinandersetzung mit den Folgen von alltäglichem Rassismus. Als Mahnung und Erinnerung wurde so bereits 1991 eine Gedenktafel an Amadeu Antonio in Tatortnähe angebracht. Dass dieses Engagement in der Stadt nicht nur positiv gesehen wird, zeigte sich spätestens im Vorfeld zu den Feierlichkeiten von Amadeu Antonios 50. Geburtstag im August 2012. Die Initiativen hatten ihr Vorhaben noch einmal bekräftigt, ein Teilstück der Eberswalder Straße, an der der Tatort liegt, nach Amadeu Antonio zu benennen. Mit der Umbenennung wurde das Ziel angestrebt eine dauerhafte Kennzeichnung von Stadtraum für ein Todesopfer rassistischer Gewalt als Erinnerung und Mahnung in Eberswalde zu schaffen. Diesen Vorschlag brachte die Fraktion Bündnis 90/Die Grünen im September 2011 in den Kulturausschuss und im Februar 2012 die Stadtverordnetenversammlung ein – der Beginn einer Debatte, die schließlich die ganze Stadt ergreifen sollte.

Unvereinbare Positionen

Schier unvereinbare Positionen wurden deutlich: Für die einen bedeutete eine Straßenumbenennung ein deutliches Zeichen gegen Rassismus und für Respekt. Die anderen argumentierten, ein solcher Schritt sei mit hohen Kosten verbunden und verdecke zudem, dass es auch andere Gewaltopfer gegeben habe. Die Gegner der Straßenumbenennung formierten sich als Bürgerinitiative gegen die Straßenumbenennung unter dem Namen „Das fünfte Gebot“. Sie bezeichneten das Bemühen um eine Amadeu-Antonio-Straße als einen Eingriff in das Stadtbild „ihres“ Eberswaldes. Der Titel der Initiative bezieht sich auf das biblische Tötungsverbot, auf einem Stein sollte er für alle Opfer (offenbar aller Zeiten) stehen.

Auch das Argument, mit einem würdigen Gedenken an Amadeu Antonio würden andere Gewaltopfer aus dem Blickfeld geraten, ist nur allzu bekannt: Es erinnert jeden, der sich kritisch mit der rechtsextremen Szene beschäftigt, an die allzu oft gehörte Frage: „Und was ist mit dem Linksextremismus?“ Diese wie auch ähnlich geartete Argumentationen verstellen den Blick auf das Wesentliche: Es geht hier darum, die Dimension des Problems deutlich zu machen und nicht um das Aufrechnen von Opferzahlen oder dergleichen. Die Erinnerung an ein Opfer rechter Gewalt schließt eben nicht aus, Opfern anderer Gewaltverbrechen zu gedenken – allerdings muss dies differenziert und in einer eigenen Debatte passieren. Sonst droht eine Verharmlosung, eine unzulässige Vermischung und unzureichende Aufarbeitung.

Rassistische Stereotype

In welche Richtung das dann führen kann, zeigte sich in der Debatte um ein würdiges Gedenken an Amadeu Antonio mehr und mehr: Die Initiatorin der Gegenbewegung erklärte in einem offenen Brief, „dass dunkelhäutige Gäste, in vollbesetzten „Strippenbussen“, sich dermaßen provokant verhalten haben, in dem sie […] die Fahrgäste belästigten und 150 Passagiere sich nicht trauten, dabei einzugreifen. Frauen, welche abends allein unterwegs waren, sich durch Äußerungen und Annäherungen genötigt gefühlt haben, oder Kinder, welche beim spielen [sic!] […] von sich sonnenden dunkelhäutigen Gästen, belästigt und zum ausziehen [sic!] der Kleidung aufgefordert wurden“. Diese und weitere haltlose und von rassistischen Stereotypen geprägte Ausführungen werden in dem Brief genannt. Welches Ziel die Verfasserin mit ihrem Schreiben hat, wird klar, als sie nach diesen Ausführungen die Frage aufwirft, ob Amadeu Antonio für eine Straßenumbenennung überhaupt würdig sei. „Wollen wir das mal weiter spielen und überlegen, war denn Amadeu Antonio wirklich bis zu seinem Tod ein Vorzeigebeispiel für Gäste in einem fremden Land?“ Diese Verleumdungen fanden sich seitdem regelmäßig in Kommentaren zu der Straßenumbenennungsdebatte. Dies zielte durchsichtig auf eine Umwandlung der Debatte um Rassismus in eine mit Vorurteilen beladene Diskussion, was denn das Opfer an Großartigem für die Stadt geleistet hätte.

Vor diesem Hintergrund hinterlässt es einen bitteren Beigeschmack, wenn wenige Tage vor dem Todestag die „Märkische Oderzeitung“ im Jahr 2012 einen Beitrag darüber bringt, dass es neben Amadeu Antonio noch andere Todesopfer von Gewalttaten gegeben habe. Erschreckend sind vor allem die Kommentare unter dem Artikel – ein Beispiel: „Aber wie man sieht und liest, geben diese Leute keine Ruhe und schwingen weiter die Nazikeule – pauschal gegen eine gesamte Stadt und damit auch gegen diejenigen, die damals noch nicht dort lebten oder die damals noch gar nicht geboren waren.“ Der Kommentar legt einen weiteren Vorwurf der Gegeninitiative offen, dass „Nicht-Eberswalder“ der Stadt eine Debatte um ein würdiges Gedenken aufoktroyieren würden. So ging es oft genug um die Frage, wer eigentlich das Recht habe, in dieser Debatte mitzureden. Diese ausgrenzende Haltung verhindert einen Dialog auf Augenhöhe: Denn die Idee der Schwarzen Community für eine Straßenumbenennung wird nicht als gleichberechtigter Vorschlag von Mitbürgern gesehen, sondern als ein Eingriff in „ihr“ Eberswalde durch, wie sie sie sehen und nennen, „ausländische Gäste“.

Ein würdiges Gedenken an Amadeu Antonio, aber wie?

Als die Gegeninitiative auf die politischen Verantwortlichen der Stadt mehr und mehr Druck ausübte, die Stadt aber gleichzeitig das Bemühen der Angehörigen und Freunde vom Amadeu Antonio nicht unberücksichtigt lassen wollte, wurde ein Mediator-Team aus Hamburg hinzugerufen. In zwei Workshops sollte nun ein Dialog zwischen den Befürwortern und Gegnern stattfinden. Die Gegeninitiative, die in der vorangegangenen Debatte nicht müde wurde zu betonen, „man habe ja nichts gegen Ausländer, ABER“, entlarvte sich bei den Workshops von alleine. Zunächst weigerten sich nicht wenige Anhänger der Gegeninitiative mit Befürworten in einer Gruppe zu arbeiten. 10 Teilnehmer bildeten ihren eigenen Tisch, bei dem sie nicht auf Gegenmeinungen stoßen mussten. Darüber hinaus fragte eine ältere Teilnehmerin nach der Verhältnismäßigkeit des Erinnerns an „den Afrikaner“: „Was käme denn nach einer Straßenumbenennung? Wolle man Eberswalde in Amadeu Antonio Stadt umbenennen?“ Lacher aus ihrem Lager als ein Hinweis auf die mehr oder minder offen rassistische Argumentation der Gegnerschaft. Denn die Aussage der Dame offenbarte, was John Munjunga, der Vorsitzende des Vereins „Palanca“, bereits vielfach geschildert hat: Nämlich wie entmutigend es als People of Color sei, durch Eberswalde zu laufen und mit genau dieser rassistischen Aussage konfrontiert zu werden.

Und dennoch gelang es durch die Workshops, wesentliche Aspekte für ein Erinnerungskonzept herauszuarbeiten. Das ist vor allem jenen Teilnehmern des Workshops zu verdanken, die die Debatte nicht nur als Chance sahen, eine würdige Erinnerung an Amadeu Antonio zu finden, sondern auch einen gesellschaftlichen Diskurs über alltäglichen Rassismus anzustoßen.

Eine stete Mahnung

Das im November 2012 von der Stadtverordnetenversammlung beschlossene Erinnerungskonzept sieht vor, dass dem im Bau befindlichen Bürgerbildungszentrum bei seiner für Juni 2014 geplanten Einweihung der Name „Amadeu-Antonio-Haus“ verliehen wird. Zudem will die Stadt einen mit 1.000 Euro dotierten „Amadeu-Antonio-Preis“ ausschreiben, der zum ersten Mal 2014 an antirassistische Initiativen verliehen werden soll. Dazu soll die Gedenktafel neu gestaltet werden. Die städtischen Schulen werden außerdem mit Projektmaterial zum Thema ausgestattet, während Kinder und Jugendliche mit einer Graphic Novel über Amadeu Antonio angesprochen werden sollen.

Für Timo Reinfrank, Geschäftsführer der Amadeu Antonio Stiftung, ist dieses Konzept ein Teilerfolg: „Es zeigt, dass sich die Stadt dem Druck von Seiten einer Gegeninitiative nicht gebeugt hat, die oftmals durch rassistische Aussagen auf sich aufmerksam machte.“ Nicht zuletzt vor dem Hintergrund der grausamen Mordserie des NSU stünden die politischen Verantwortlichen in der Pflicht, Todesopfer rechter Gewalt im öffentlichen Raum sichtbar zu machen. Reinfrank betonte: „Der jahrelang fehlenden Sensibilität den Opfern gegenüber muss endlich ein aktives Gedenken entgegengesetzt werden.“

Die Straße bleibt der authentische Ort

Und dennoch bleibt ein zentrales Anliegen der Schwarzen Community in Eberswalde und deren Unterstützer unerreicht: Die Straßenumbenennung findet sich im Gedenkkonzept nicht wieder. Der authentische Ort, der Tatort, sollte jedoch nicht in Vergessenheit geraten. Hier ist die Tat geschehen. Die Initiative für eine Straßenumbenennung fußte vor allem auch darauf, dass seine Freunde und Angehörigen den Vorschlag für eine ‚Amadeu-Antonio-Straße’ mit einbrachten. Dieses Anliegen kam somit von Menschen, die bis heute von Rassismus und andere Formen der Menschenfeindlichkeit betroffen sind. Gerade deshalb setzen sich die Befürworter auch weiterhin für eine Straßenumbenennung ein und starteten zum 50.Geburtstag von Amadeu Antonio die Kampagne ‚Die Amadeu-Antonio-Straße ist überall!’. Dahinter steht die Motivation den Blickwinkel auf das Geschehene zu wechseln und die Betroffenenperspektive näher in den Fokus zu rücken. „Die Straßenumbenennung betrachten wir als ein wichtiges Signal der Stadt Eberswalde, als eine würdigende Geste auch für das Leid der Familie, aller Angehörigen und Freunde von Amadeu Antonio, außerdem als ein deutliches Bekenntnis gegen den alltäglichen Rassismus und damit gegen Anknüpfungspunkte von Nazis und Rechtspopulisten. Darum weisen wir nun mit Straßenschildern, T-Shirts, Aufklebern usw. daraufhin: Wenn sie – noch – nicht dort ist, wo sie hingehört, zeigen wir, dass die Amadeu-Antonio-Straße überall ist bzw. überall da sein kann, wo sich Menschen gegen Rassismus engagieren“, so ‚Light me Amadeu’ über ihre Motivation.

Es bleibt zu hoffen, dass die Stadt diesen wesentlichen Aspekt nicht aus den Augen verliert und vielleicht zukünftig auch einen Weg findet, dieses Anliegen nicht unberücksichtigt zu lassen. Denn ein Bildungszentrum kann geschlossen werden, weil die Stadt die Kosten nicht mehr tragen kann. Aber eine Straße? Eine Straße, die bleibt und holt fast Vergessenes ins Bewusstsein zurück und fordert von jedem Menschen, der an ihr vorbeikommt eine tagtägliche Auseinandersetzung mit den furchtbaren Folgen von Rassismus. Wie es auf Aufklebern der Barnimer Kampagne heißt: Die Vision der Überwindung von Rassismus und anderer Diskriminierung ist überall. Die Amadeu Antonio Straße ist überall!

May Ayim

es ist nicht wahr
daß es nicht wahr ist
so war es
erst zuerst dann wieder

so ist es

kristallnacht:
im november 1938
zerklirrten zuerst
fensterscheiben
dann
wieder und wieder
menschenknochen
von juden und schwarzen und
kranken und schwachen von
sinti und roma und
polen von lesben und
schwulen von und von
und von und von
und und

erst einige dann viele

immer mehr:
die hand erhoben und mitgemacht
beifall geklatscht
oder heimlich gegafft
wie die
und die
und der und der
und der und die
erst hin und wieder
dann wieder und wieder

schon wieder?

ein einzelfall:
in november 1990 wurde
antonio amadeo aus angola
in eberswalde
von neonazis
erschlagen
sein kind kurze zeit später von einer
weißen deutschen frau
geboren
ihr haus
bald darauf
zertrümmert

ach ja

und die polizei
war so spät da
daß es zu spät war
und die zeitungen waren mit worten
so sparsam
daß es schweigen gleichkam
und im fernsehen kein bild
zu dem mordfall

zu dem vorfall kein kommentar:

im neuvereinten deuschland
das sich so gerne
viel zu gerne
wiedervereinigt nennt
dort haben
in diesem und jenem ort
zuerst häuser
dann menschen
gebrannt

erst im osten dann im westen
dann
im ganzen land

erst zuerst dann wieder

es ist nicht wahr
daß es nicht wahr ist
so war es

so ist es:
deutschland im herbst
mir graut vor dem winter

May Ayim: blues in schwarz weiss / nachtgesang. Münster UNRAST Verlag 2021. Wir danken dem UNRAST Verlag für die Zustimmung das Gedicht zu veröffentlichen.

Die afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin May Ayim war Mitbegründerin der Initiative Schwarze Menschen in Deutschland.

Kerstin Henseke